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郭台铭做了个梦。
4月17日，鸿海集团董事长郭台铭公开宣布，他将参选2020年台湾地区领导人。原因是，妈祖给他托梦，叫他为了台湾百姓站出来。
“我听妈祖的。”
当天，这位台湾首富，正在新北市板桥慈惠宫参拜。这是台湾北部的一座妈祖信仰中心。
关心妈祖的并非只有郭台铭一人。
十天之前，4月7日，高雄“市长”韩国瑜也跑去参拜了妈祖。
当时，有民众向韩喊话，呼吁他参选台湾地区领导人。事后，台北市一位“议员”在社交媒体上发文：如果韩国瑜站出来，那么其他人就可以回家睡觉了。
一语成谶。
谁能想到，有人一觉醒来，竟然搞出了一个大新闻。
问题来了：妈祖为什么这么火？让一位知名企业家和一位致力于搞经济的市长，甘愿竞折腰？
台商们的妈祖梦
事情要从“妈祖托梦”说起。
在一个名为“天下妈祖网”的网站上，记载了一个名为《放胆合作》的小故事：
台湾省有一位张先生，有一天接到日本人合作生意的电话，他思虑再三之后驱车去了北港，往朝天宫拜妈祖，后来在梦中，得到了妈祖的指示，示意他生意会顺利。醒来之后，张先生就去找一位姓王的先生借钱并和日本人签了合同，没多久，这家伙就大赚了一笔。
看来妈祖的梦，并没有只托付给郭台铭。
2016年两会期间，国家总理的发言表示：“福建经济中民营经济占三分之二，福建人更是足迹遍天下，许多当地民众信奉的妈祖文化就包含着海洋精神。”
此言不虚。
莆田市委书记周联清在一次妈祖文化座谈会上表示：妈祖信仰遍布33个国家和地区，信众达3亿多，妈祖文化实际上就是海洋经济带。
那么，妈祖到底是什么呢？
在林林总总关于妈祖的记载中，可以了解到妈祖与海上冒险息息相关的联系。
从北宋开始，作为航海转运的要地，福建沿海地带诞生了一批靠水吃水的船员，他们的身份有商贾、渔民，也有海员。出海后，经常遭遇风浪，生死往往未卜，他们需要一种稳定的超自然力量。此时，妈祖应运而生，成了伴随着船员出海的水神。
人们相信，这个本名为“林默”的海洋女神，可以保佑海员在变幻莫测的大海中，不再生死难测。
此后，妈祖逐渐从地方神祇，进入了庙堂。
元代开始，妈祖之名被冠以“天妃”，每次加封几乎都伴有“护国”二字，彼时，妈祖从最初的水神职能上升到了维护国家安全的职能，妈祖的庙宇也一路北上至山东、天津、北京等地。至今，中国最北方的妈祖庙坐落在辽宁省的锦州。
随着妈祖文化的一路远播，其信仰的特点，也渐渐不再局限于海上保护神这一角色，人们开始赋予妈祖更多的神性，比如：送子、送财、送粮食、保佑经商等等。神性的多样化使得妈祖文化开始适应社会各个阶层，船员求平安，从政者求仕途，商人求富贵。
其中，海员与商人是信仰妈祖的主体，而这两类人在当时，往往是一群人。
明代谢杰云曾言：“闽中有可耕之人，无可耕之地。”因此，闽人只能以海为田，靠海吃饭。这种情况下，浮海者往往以营商为生。
对于这群人，妈祖的确曾经“显灵“过。
在朝鲜的《承政院日记》和《日省录》中，曾记录了一件事：
1880年10月，一艘红头船离开营口之后，在渤海上遇难。船员放弃商船，登上救生船，漂流到朝鲜庇仁县。获救之后，朝鲜人从他们的随身行李中，发现除了衣服和食物外，还有一尊妈祖神像。
妈祖文化凝结下的商帮
进入现代，妈祖信仰随着营商群体的增多，更为兴盛。
在中国大陆，妈祖庙分布在22省450个县，单是莆田就有300多处；在台湾省，妈祖庙更是达到了1500多座，妈祖信众达1600万人，占台湾省总人口的三分之二，每年都不乏有大量的台商渡海寻亲。
比如，2011年，800名妈祖信徒来到福建，向泉州天后宫谒祖进香，其中最小的台湾省信众才8个月。进香团大都是在广东中山和东莞地区经商的台商，他们都是虔诚的妈祖信众，其中有人坦言，“妈祖文化已经渗透到了我们的企业文化之中。”
对于闽籍商人而言，妈祖不仅是保护神，更在构筑着他们的群体文化。在妈祖信仰传播过程中，他们所扮演的角色不容忽视。
在福建沿海一带，一直流传着“少年不打拼，老来无名声”、“三分本事七分胆”的说法。这是闽南人血液里流淌着的，坚韧拼搏的文化基因。1988年，叶启田的一首《爱拼才会赢》在海峡两岸唱红，“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”的歌词，更是道出了闽南人热爱拼搏的精神。
这种精神的源头，即被认为，源自妈祖文化中的航海精神。
妈祖是海洋文化史中最重要的民间信仰崇拜神。闽商从小受妈祖信仰的熏陶，长期的泛海生涯中，他们早已将命运与妈祖的庇护紧密联系在一起，是妈祖信仰给予他们到精神的安慰和战胜困难的勇气。
与儒家文化的结合，同样是妈祖信仰的特色之一。
2013年，台商王经绽和黄天然、陈志彦，携带66万元赴莆田贤良港天后祖祠，拜谒妈祖。祖祠董事会现场给他们赠阅捐赠一文。王经绽认为，妈祖承载了他们对“孝道”的体认。
闽商的另一性格写照是，乐善好施。
据公开资料，信仰妈祖的商人，经商有成后，往往归乡捐建路、桥、亭、阁以及学校。许多人认为，这是妈祖信仰交给他们的事情，“立德、行善、大爱”。
近年来，从福建走出来的企业家，频频在公益慈善领域贡献他们的一份力量，引领着中国企业家精神。2017胡润慈善榜上，就有18位闽商上榜，上榜数量位列全国第一。
可以说，“爱拼敢赢”的源泉就是来自闽商长久以来对妈祖海神虔诚的信仰，而 “立德、行善、大爱”，正是他们妈祖信仰的的现代转型。
而到了今天，妈祖信仰又多了一层含义。
2012年6月2日，在天津举办的津台媒体合作发展高层峰会圆桌会议上，天津市时任市长黄兴国表示将于7月赴台访问，他将此行的目的概括为“会朋友、走亲戚、拜妈祖、谈合作”。最后，他表示，希望台湾媒体朋友加强报道，促成更多的台湾企业家到天津投资兴业。
另外，在台湾，从政从商者拜妈祖如流，有台媒曾表示：“他们说是祈福，实际上是博公众好感。”
妈祖现代化：年轻人的偶像？
一种信仰和文化的延续，需要不断更新迭代，妈祖亦不例外。
到庙里拜拜，是很多妈祖信仰者的日常。据统计，全国妈祖宫庙的数量近5000家，这样的高密度足以撑起一个庞大的产业生态系。但随着网络时代的崛起，宫庙产业也开始面临老化的危机。
如何将传统信仰与消费社会结合，如何扩张妈祖信仰对年轻人的影响力？成为了当下妈祖文化，必须要面对的课题。
在台湾，妈祖的现代化转型，率先开始。
台媒在一篇报道中提及：目前台湾已有六间银行发行“妈祖认同卡”。妈祖也成为了台湾所有神明中，拥有最多张信用卡的神祇。
另一篇报道中：台湾妈祖总坛的操盘者，打破传统，举办活动，将妈祖请出宫庙，走下神坛，进入人群。
在这场名为“妈祖出巡”的活动中，活动主办方将GPS感测器装上妈祖神轿，让人们可以在线上看绕境直播、求签、申请“绕境证书”，还可以直接线上捐香油钱。如果这样还不过瘾，还可以进电商专区买授权产品。在线下，妈祖商业的生态系统也越滚越大，台湾知名企业中华电信、台塑、和泰汽车、华硕、宏碁等，都参与了赞助。
据统计，仅2019年，“妈祖出巡”活动，即吸引近200万人参与，其中至少有四成是四十岁以下的年轻人。成千上万的中小企业、微型企业、摊贩、自营商，因它而雨露均沾，滚动出至少50亿新台币的商机。
至此，妈祖已不只是神明，逐渐转变成“妈祖经济”，更成为一种文化IP，在全台湾流行和效仿开来，焕发出了新的力量。
不知道，是不是这样的力量，才是让郭台铭们甘心听话的原因？
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